天骄中珍奇异兽之详考(1)
作者：扫地僧
蛊雕
出现在《月之影，影之海》中的妖魔，鸟形。《山海经 南山经卷一》：“兽，其状如雕而有角，其音如婴�褐�音，是食人。”
【挽月晓（以下简称“挽”）的考补：《山海经・南次二经》：“鹿吴之山，……泽更之水出焉，而南流注于滂水。水不兽焉，名曰蛊雕。其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”按山海经图册中所画，其状为鹿角鸟首的斑豹，与动画中大异。】
似乎山海经图册中画得不太对，从原文看应该是有角的雕形妖鸟，声音像婴儿，动画中的是对的。对了，挽月晓君查到的出处与yoko整理的不太一样，疑惑。
穷奇
出现在《风之万里，黎明之空》中的妖魔，兽形。《山海经 西山经卷二》：“兽，其状如牛，�o毛，音如�|狗，是食人。”《海内北经卷十二》：“兽，状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在犬北，又名从足。”动画里的穷奇与前者类似。对了，景麒的使令“骠骑”，就是穷奇。
【挽的考补：其名有三，二兽、一神。《山海经・西次四经》：“��山，其上有兽焉，其状如牛，�o毛，音如�|狗，是食人。”《海内北经》：“穷奇，状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在�I犬北，又名从足。”上二说皆穷奇兽之状，盖均据不同图象而立说。其形虽异，食人则一。按《神异经》与《淮南子》所据，以后者为主。又《左传》中言：穷奇为少昊氏之“不才子”，以其“毁信废忠，崇饰恶言”，故“天下民谓之‘穷奇’。”总之不是什么好东西啦。然《后汉书》又有云：“穷奇、腾根共食蛊”之说。则穷奇者，为追恶十二神之一，亦有益人间。】
合�Z
出现在《月之影，影之海》中的妖魔，兽形。状如牛，有独角。
【挽的考补：私疑为“合窳”。《山海经・东次四经》：“（剡山）有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿。是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。”这个“彘”也是种怪兽，“其状如虎而牛尾”。按山海经图册中所画，其状如人面的披毛犀牛。】
动画字幕作“合�Z（“窜”的古字）”，如果不是做字幕的人搞错了的话，就是原作者写了别字。
宾满
多以使令身份出现。无形无状，可控制人的行动。
【挽的考补：这一则山海经中无所记。按《法苑珠林》卷45：“又三军所战精名曰宾满。其状如人头。无身赤目。见人则转。以其名呼之则去。”《法苑珠林》佛教类书。100卷。唐道世撰，因道世姓韩字玄恽，故《大唐内典录》著录《法苑珠林》题称沙门玄恽撰。宋代开始编入大藏经，历经元、明、清，各藏所列卷数均为100卷。唯《嘉兴藏》为120卷。全书引用典籍达400余种。除佛教经论外，还引用儒家学说、道教经籍、谶续、杂著等约有140余种。】
挽月晓真是太厉害了。我写第一版的时候，根本就没指望能查到宾满的出处。动画中描写的宾满与挽君查到的相似，不过本领似乎更神奇些。
马腹
出现在《月之影，影之海》中的妖魔，兽形。《山海经 中山经卷五》：“兽，其状如人面虎身，其音如婴�海�是食人。”与动画中描写的全不相同。
【挽的考补：《山海经・中次二经》：“蔓渠之山……有兽焉，其名马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”按“其状如人面虎身”，或衍“如”字；“面”字或是“而”字之讹：二者必居其一。】
这个挽君查到的与yoko整理得基本一致了，不过，又有出处不一致的问题。也许是《山海经》的版本不同吧。
锦玄
出现在《月之影，影之海》中的妖魔，鸟形。
【挽的考补：私疑为“玄鸟”。《山海经・海内经》：“北海之内，有山，名曰幽都之山，……其上有玄鸟。”此当非简狄所吞卵之玄鸟，而为黑色怪鸟之属。】
这个……我也不知道挽君查的对不对。
飞鼠
出现在《风之海，迷宫之岸》中的小型妖魔。《山海经 北山经卷五》：“兽，其状如兔而鼠首，以其背飞。”
【挽的考补：亦名“飞兔”。《山海经・北次三经》：“天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。”郭璞注：“用其背上毛飞，飞则仰也。”按山海经图册中所画，根本就是只大个儿的耗子。倒是动画中结合了兔鼠的特点，很可爱的样子。】
看来挽君手上的山海经图册，有很多画得不对（笑）。
饕餮
出现在《风之海，迷宫之岸》中的妖魔，很厉害。据说饕餮的样子是“羊身、虎齿、人爪”――似乎与动画中不同？
【挽的考补：这个饕餮呢，是很有名的怪物。而中国的神话中，是越有名的，就越众说纷云。有说其为西南一族：“身多毛，头上戴�X。”；有说是“缙云氏不才之子”；有说是“蚩尤天符之神，状类不常”；也有说即为苗裔蚩尤......总之都是贪食作恶之辈。以上都是人状神形，而兽形中，郭璞注《山海经・北次二经》以为“狍�^”即《左传》所记之饕餮。狍�^－－《山海经・北次二经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身而人面，其目在腋下，虎齿人爪，名曰狍�^，是食人。”郭璞注：“为物贪�埃�食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传》所谓饕餮是也。”按山海经图册中所画，人面可没看出来，一只有着鬃毛利爪的大犬了，与动画中那只被收服后的样子还真满像的哦。】
【yoko：其实最早古籍中记载的饕餮就是长有一张大嘴的怪物，身体形态应该是浑沌状.....所以觉得动画片中将饕餮在被降服前的设定比较接近。山海经中的描写也没看出哪里像犬,像犬完全是十二国里泰麒觉得像只柴犬就好了，其实动画片里的更像土佐犬……】
可能动画里所表现的比较接近原始的饕餮。《山海经》里所记载的应该是比较流行的饕餮的样子，即“羊身、虎齿、人爪”。其它日本动画（名字忘记了）中也出现过饕餮，好像就是这个样子。
天犬（天狗？）
《东之海神，西之沧海》中更夜的朋友。有一个版本译作“天狗”。《山海经
西山经卷二》：“兽，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”“天犬”出自《山海经
大荒西经卷十六》：“兽，赤犬，其所下者有兵。”动画里的六太（妖魔名）跟两者都不是很像。可能“天犬”更接近些。
【挽的考补：“天犬”、“天狗”《山海经》中均有所记，然私以为，动画中“六太”之形状更多的是将日本传说中人形的“赤天狗”兽化后的样子。另，“天狗”亦为星名。《晋书・天文志》：“狼北七星曰天狗，主守财。”这该是更夜被称为“星君”的由来。】
更夜，全名驳更夜，是犬狼真君，守护黄海中旅人安全的飞仙。
朱�_
后面那个字字典上都没有（汗）。很像红色的大猿猴，只有脖子是白色。出现在《图南之翼》中的妖魔。
【挽的考补：私以为打不出的那个字该是“��”即“厌”字的繁体，那么这种怪兽就是“**”。《山海经・西次二经》：“小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉。其状如猿，而白首赤足，名曰**，见则大兵。”】
实际上是“�_”（“厌”音），挽君找到的那个字已经很接近了――我到现在都不明白ling是怎么搞出这个字来的。不过小说中描写的朱�_与挽君查到的也不太一样。
出现在《月之影，影之海》中的妖魔，鸟形。《山海经 南山经卷一》：“兽，其状如雕而有角，其音如婴�褐�音，是食人。”
【挽月晓（以下简称“挽”）的考补：《山海经・南次二经》：“鹿吴之山，……泽更之水出焉，而南流注于滂水。水不兽焉，名曰蛊雕。其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”按山海经图册中所画，其状为鹿角鸟首的斑豹，与动画中大异。】
似乎山海经图册中画得不太对，从原文看应该是有角的雕形妖鸟，声音像婴儿，动画中的是对的。对了，挽月晓君查到的出处与yoko整理的不太一样，疑惑。
穷奇
出现在《风之万里，黎明之空》中的妖魔，兽形。《山海经 西山经卷二》：“兽，其状如牛，�o毛，音如�|狗，是食人。”《海内北经卷十二》：“兽，状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在犬北，又名从足。”动画里的穷奇与前者类似。对了，景麒的使令“骠骑”，就是穷奇。
【挽的考补：其名有三，二兽、一神。《山海经・西次四经》：“��山，其上有兽焉，其状如牛，�o毛，音如�|狗，是食人。”《海内北经》：“穷奇，状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在�I犬北，又名从足。”上二说皆穷奇兽之状，盖均据不同图象而立说。其形虽异，食人则一。按《神异经》与《淮南子》所据，以后者为主。又《左传》中言：穷奇为少昊氏之“不才子”，以其“毁信废忠，崇饰恶言”，故“天下民谓之‘穷奇’。”总之不是什么好东西啦。然《后汉书》又有云：“穷奇、腾根共食蛊”之说。则穷奇者，为追恶十二神之一，亦有益人间。】
合�Z
出现在《月之影，影之海》中的妖魔，兽形。状如牛，有独角。
【挽的考补：私疑为“合窳”。《山海经・东次四经》：“（剡山）有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿。是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。”这个“彘”也是种怪兽，“其状如虎而牛尾”。按山海经图册中所画，其状如人面的披毛犀牛。】
动画字幕作“合�Z（“窜”的古字）”，如果不是做字幕的人搞错了的话，就是原作者写了别字。
宾满
多以使令身份出现。无形无状，可控制人的行动。
【挽的考补：这一则山海经中无所记。按《法苑珠林》卷45：“又三军所战精名曰宾满。其状如人头。无身赤目。见人则转。以其名呼之则去。”《法苑珠林》佛教类书。100卷。唐道世撰，因道世姓韩字玄恽，故《大唐内典录》著录《法苑珠林》题称沙门玄恽撰。宋代开始编入大藏经，历经元、明、清，各藏所列卷数均为100卷。唯《嘉兴藏》为120卷。全书引用典籍达400余种。除佛教经论外，还引用儒家学说、道教经籍、谶续、杂著等约有140余种。】
挽月晓真是太厉害了。我写第一版的时候，根本就没指望能查到宾满的出处。动画中描写的宾满与挽君查到的相似，不过本领似乎更神奇些。
马腹
出现在《月之影，影之海》中的妖魔，兽形。《山海经 中山经卷五》：“兽，其状如人面虎身，其音如婴�海�是食人。”与动画中描写的全不相同。
【挽的考补：《山海经・中次二经》：“蔓渠之山……有兽焉，其名马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”按“其状如人面虎身”，或衍“如”字；“面”字或是“而”字之讹：二者必居其一。】
这个挽君查到的与yoko整理得基本一致了，不过，又有出处不一致的问题。也许是《山海经》的版本不同吧。
锦玄
出现在《月之影，影之海》中的妖魔，鸟形。
【挽的考补：私疑为“玄鸟”。《山海经・海内经》：“北海之内，有山，名曰幽都之山，……其上有玄鸟。”此当非简狄所吞卵之玄鸟，而为黑色怪鸟之属。】
这个……我也不知道挽君查的对不对。
飞鼠
出现在《风之海，迷宫之岸》中的小型妖魔。《山海经 北山经卷五》：“兽，其状如兔而鼠首，以其背飞。”
【挽的考补：亦名“飞兔”。《山海经・北次三经》：“天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。”郭璞注：“用其背上毛飞，飞则仰也。”按山海经图册中所画，根本就是只大个儿的耗子。倒是动画中结合了兔鼠的特点，很可爱的样子。】
看来挽君手上的山海经图册，有很多画得不对（笑）。
饕餮
出现在《风之海，迷宫之岸》中的妖魔，很厉害。据说饕餮的样子是“羊身、虎齿、人爪”――似乎与动画中不同？
【挽的考补：这个饕餮呢，是很有名的怪物。而中国的神话中，是越有名的，就越众说纷云。有说其为西南一族：“身多毛，头上戴�X。”；有说是“缙云氏不才之子”；有说是“蚩尤天符之神，状类不常”；也有说即为苗裔蚩尤......总之都是贪食作恶之辈。以上都是人状神形，而兽形中，郭璞注《山海经・北次二经》以为“狍�^”即《左传》所记之饕餮。狍�^－－《山海经・北次二经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身而人面，其目在腋下，虎齿人爪，名曰狍�^，是食人。”郭璞注：“为物贪�埃�食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传》所谓饕餮是也。”按山海经图册中所画，人面可没看出来，一只有着鬃毛利爪的大犬了，与动画中那只被收服后的样子还真满像的哦。】
【yoko：其实最早古籍中记载的饕餮就是长有一张大嘴的怪物，身体形态应该是浑沌状.....所以觉得动画片中将饕餮在被降服前的设定比较接近。山海经中的描写也没看出哪里像犬,像犬完全是十二国里泰麒觉得像只柴犬就好了，其实动画片里的更像土佐犬……】
可能动画里所表现的比较接近原始的饕餮。《山海经》里所记载的应该是比较流行的饕餮的样子，即“羊身、虎齿、人爪”。其它日本动画（名字忘记了）中也出现过饕餮，好像就是这个样子。
天犬（天狗？）
《东之海神，西之沧海》中更夜的朋友。有一个版本译作“天狗”。《山海经
西山经卷二》：“兽，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”“天犬”出自《山海经
大荒西经卷十六》：“兽，赤犬，其所下者有兵。”动画里的六太（妖魔名）跟两者都不是很像。可能“天犬”更接近些。
【挽的考补：“天犬”、“天狗”《山海经》中均有所记，然私以为，动画中“六太”之形状更多的是将日本传说中人形的“赤天狗”兽化后的样子。另，“天狗”亦为星名。《晋书・天文志》：“狼北七星曰天狗，主守财。”这该是更夜被称为“星君”的由来。】
更夜，全名驳更夜，是犬狼真君，守护黄海中旅人安全的飞仙。
朱�_
后面那个字字典上都没有（汗）。很像红色的大猿猴，只有脖子是白色。出现在《图南之翼》中的妖魔。
【挽的考补：私以为打不出的那个字该是“��”即“厌”字的繁体，那么这种怪兽就是“**”。《山海经・西次二经》：“小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉。其状如猿，而白首赤足，名曰**，见则大兵。”】
实际上是“�_”（“厌”音），挽君找到的那个字已经很接近了――我到现在都不明白ling是怎么搞出这个字来的。不过小说中描写的朱�_与挽君查到的也不太一样。
